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            时间:10-05 作者: 浏览量:37196

            格:看來并不違反。

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            同時,米勒都斯派哲學的這一唯物論的特征,實是從泰勒士到德謨克里特的古代哲學第一期,多數哲學家共通的特征。亞里士多德在其《形而上學論》中,曾就泰勒士、喜彭喜彭(Hippon,約前5世紀):亦譯希波,亦名“希波納克斯”(Hipponax),古希臘早期自然哲學家。其著述已佚,僅存殘篇。——編者,阿那克西米內、狄奧奇內狄奧奇內:通譯第奧根尼(阿波洛尼亞的)(Diogenes Apollonia,鼎盛年約前440—前423),古希臘哲學家。著有《駁智者》、《氣象學》、《論自然》,均佚失,現保存有《論自然》中的10則殘篇。——編者,美他本奇溫的喜巴索士喜巴索士(Hippasus,約前6世紀末至前5世紀后初):亦譯希帕索,古希臘哲學家,屬早期畢達哥拉斯學派。其后觀點,企圖調和畢達哥拉斯學派和赫拉克利特的學說。——編者、以弗索的赫拉克里特、恩白多克列恩白多克列(Empedoclēs,前495—約前435):亦譯恩培多克勒,古希臘哲學家、詩人。著作《論自然》、《凈化篇》均佚失,現保存有150余則殘篇。——編者、阿那克沙哥拉等人對于“根源”的見解,敘述道:“初期哲學家多把物質的原理,看做萬物的惟一原理。”亞里士多德:《形而上學論》,第1卷,第3章。——原注第一期的哲學多數所有的這種唯物論的及辯證法的特征,可以從他們是奴隸制社會向上發展期的產物這點來說明。

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