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在大地上有許多優良的發明,有些是有用的,有些是快樂的:為此大地是很可愛的。
當我控告那可憐的姑娘時,說來矛盾,卻是實情:我對她的愛情是我所干的事的原因。她浮現在我的心頭,于是我把罪過推給了第一個出現的對象。"這是照盧梭的道德觀講,怎樣以"善感性"代替一切平常道德的好實例。
他把一個類似的觀點應用于改變命題函項這個概念。懷特海和我認為一個命題函項
我假如主張正方形不會是圓的,我并不要引據任何既知城市里的方場沒一個是圓的這件事實。不過,由于我們已經否定了邏輯論據,就必須按經驗論據的是非曲直考察一下經驗論據。
因此,盡管 V1 區受到嚴重損壞,病人會堅決否認察覺到了這些刺激,但腦仍能探測到某些相當簡單的視覺刺激,并能采取相應的行動。
N F匡國:正國。霸君:使君稱霸于天下。
是被克服了的民粹理想,但還沒有擺到民眾面前來:
雖然她自己也考慮到關于“箱子”這東西,可能隱含有某種意思在內〔9〕,她仍堅決地以
《荀子》中有《正名》篇。這是儒家學說中的一個老題目。"正名"是孔子提出來的,這一點在第四章講過。孔子說:"君君,臣臣、父父,子子。"(《論語·顏淵》)孟子也說:"無父無君,是禽獸也。"(《孟子·滕文公下》)孔子、孟子只對倫理有興趣,所以他們應用正名的范圍也基本上限于倫理。可是荀子生活在名家繁榮的時代,因此他的正名學說既有倫理的興趣,更有邏輯的興趣。
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