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                在孩子的生活道路上,會面臨許許多多的選擇,我認為,最重要的選擇在三個方面,即:朋友的選擇、對象的選擇和工作的選擇。這些選擇是否得當,將影響孩子的一生。

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              具有這種超越感,并以道家學說養心即具有玄心的人,必然對于快樂具有妙賞能力,要求更高雅的快樂,不要求純肉感的快樂。《世說》記載了當時“名士”的許多古怪行為。他們純粹任從沖動而行,但是絲毫沒有想到肉感的快樂。比如說,晉人盛贊當時一些名人的體質美和精神美。嵇康“風姿特秀”,人比之為“松下風”,說他“若孤松”、“若玉山”。

                有個人養有一只鵝,鵝生下美麗的金蛋。那人以為鵝肚里一定有金塊,便把它殺了,結果發現它與別的鵝完全一樣。他貪婪地希望得到更多的財富,卻把微小的利益也失去了。

              在嚴肅性和困難性上程度不同,并且這些問題并非全部無法解決。

                普羅泰戈拉約當公元前500年生于阿布德拉,德謨克里特就是來自這個城的。他兩次訪問過雅典,第二次的訪問不會遲于公元前432年。公元前444-3年他為徒利城編訂過一部法典。有一種傳說說他被控為不虔敬,但這似乎是靠不住的,盡管他寫過一本《論神》的書,這本書一開頭就說:"至于神,我沒有把握說他們存在或者他們不存在,也不敢說他們是什么樣子;因為有許多事物妨礙了我們確切的知識,例如問題的晦澀與人生的短促。""他的第二次訪問雅典,柏拉圖曾在《普羅泰戈拉》一篇中有過多少帶點諷刺的描述,在《泰阿泰德篇》中并且很認真地討論了他的學說。他的出名主要的是由于他的學說,即"人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度"。這個學說被人理解為指的是每個人都是萬物的尺度,于是當人們意見分歧時,就沒有可依據的客觀真理可以說哪個對、哪個錯。這一學說本質上是懷疑主義的,并且其根據的基礎是感覺的"欺騙性"。

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