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          所以在禪宗看來,圣人的生活,無異于平常人的生活;圣人作的事,也就是平常人作的事。他自迷而悟,從凡入圣。入圣之后,又必須從圣再入凡。禪師們把這叫做"百尺竿頭,更進一步"。百尺竿頭,象征著悟的成就的頂點。更進一步,意謂既悟之后,圣人還有別的事要作。可是他所要作的,仍然不過是日用平常的事。就像南泉說的:"直向那邊會了,卻來這里行履。"(《古尊宿語錄》卷十二)

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          附釋:定在的推論是單純的理智推論,至少就在定在推論中,個體性、特殊性及普遍性各自處于抽象對立的情況來說,它確是一種抽象的理智推論。所以這種推論可以說是概念的高度的外在化。這里我們有一個直接的個體事物作為主詞;于是從這主詞里挑出任何一特殊方面,一種特質,并且通過這種個別特質就來證明這一個體事物是一個普遍的東西。譬如,當我們說:這玫瑰花是紅的;紅是一種顏色,故這玫瑰花是有顏色的。

          有一日,呂留守在院亭的石桌旁與食客下棋。正在激戰猶酣之際,衛士送來一疊公文,要呂留守立即處理。呂元應便拿起筆準備批復。下棋的門客見他低頭批文之狀,認為不會注意棋局,迅速地偷換了一子。那知,門客的這個小動作,呂元應看得一清二楚。他批復完文件后,不動聲色地繼續與門客下棋;門客最后勝了這盤棋。食客回到住房后,心里一陣歡喜,企望著呂留守提高自己的待遇。

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        江都一帶時常發生小規模的農民起義,使劉非極為頭痛,毫無辦法。董仲舒到那以后,一面囑咐各郡、縣用儒家仁義道德去教化農民,一面又起草奏章建議朝廷用武力鎮壓。這樣雙管齊下,把農民起義鎮壓下去,從而博得了劉非歡心,使劉非對他更為敬重。

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          ①維克多·雨果(1802-1885)——法國作家,詩人,后期浪漫主義的代表人物,作品有《悲慘世界》等。——譯者

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