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照鏡子的游戲是每人找一個褡襠，面對面，你當他的“鏡子”，他當你的“鏡子”，上半部讓我們真的像５歲小孩，一人做各種怪動作，另一人就模仿，每個人笑得很開心；余下來便甲乙兩個站好，互相找優點、缺點，以找優點為主，贊美對方，每個人也覺得很好玩，仍是笑；可到下半部，當在音樂、燈光和老師的引導下，閉著眼睛，每人腦子里都放了一次“電影”，找回了自己過去的種種不足，甚至開始懺悔以往的過錯和罪責，眼睛里便閃動著淚花、臉上便流淌著淚珠。我也哭了。我這一次是在沒有任何生理痛苦和心理苦楚時哭的。

　　伊比利亞半島被比利牛斯山脈從歐洲大陸斷然分割開來，同時比利牛斯山脈也是西班牙和葡萄牙的天然屏障；阿爾卑斯山對于意大利也有相同的作用；而躲在塞文山脈、侏羅山脈和孚日山脈三座大山后面的是法國西部的大平原。喀爾巴阡山脈面向著廣袤的俄羅斯大平原，但也像一座堡壘保護著身后的匈牙利。奧地利帝國在過去的800年歷史中扮演過重要的角色，但它充其量不過是一個圓形的平原，但是，它的鄰居被它四周的崇山峻嶺拒之門外，假如不存在這道圍墻，也許奧地利這個國家壓根兒就不會出現。德國也一樣，不單純是政治的產物。它遼闊的領土以阿爾卑斯山和波希米亞山的山脊為依托，一直延伸至波羅的海岸邊。而那些島嶼，諸如英格蘭或者古希臘愛琴海上的那些小國以及荷蘭、威尼斯這樣的水上城邦都是天然的要塞，這些似乎都是造物主的匠心獨具，以使它們能夠發展成為獨立的政治實體。

馬伏里奧：他說我們祖母的靈魂也許曾在鳥兒的身體里寄住過。

定、我們的知覺與我們的觀察的世界；換言之，內心或心理實體的，或主觀感受的世界，

a.外交簽證；

Q L大：看重。

　　根據這個看法，我們這時候教育年輕人，所采取的方法就要同我們從前所采取的方法完全相反，就要多用別人的經驗而少用他自己的經驗。如果人們欺騙他，他就要恨他們；如果他們尊重他，他看見他們互相欺騙的時候，就會同情他們。“世界上的情景，”畢達哥拉斯說，“宛如奧林匹克競賽會的情景一樣：有一些人在那里開店鋪，為的是牟利賺錢；另一些人在那里拚性命，為的是追求榮譽；而其他的人則只是為了去看競技的，但是，去看競技的人并不是壞人。”我希望人們這樣替一個青年選擇社交界，希望他認為同他一塊兒生活的人都是好人，希望人們教他仔仔細細地認識世界，把世界上的事都看做是壞事，希望他知道人天生都是很好的，希望他意識到這一點，希望他自己去判斷他的鄰人，然而也希望他了解社會是怎樣使人墮落和敗壞的，希望他能發現人們的偏見就是他們種種惡習的根源，希望他衷心地尊重個人而蔑視大眾，希望他知道所有的人差不多都戴著同樣的假面具，但是也希望他知道有一些面孔比臉上所戴的面具還漂亮得多。

諸葛亮告訴兒子，在現實生活中，男女交往，尤為戀愛，由于不懂得雙方的心理糾纏不休，或失之于冒失，或失之于優柔寡斷的現象的確不少。關于友情與愛情的區別，他經過多年的研究，總結了5個指標，可供參考。

喜劇〕　于是喜劇首先具有這樣一個側面，即把現實的自我意識表述為神靈的命運。這些原始的神靈作為普遍

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